南梁在钟离之战后，就很长时间没什么大的战事了。因为北魏这些年忙着崩盘跟内斗，南朝根本就没啥生存压力。

这种绝佳的国运到了萧衍那里，他会怎么认为呢？他会认为这是他修佛修出来的福报。

所以，萧衍在修佛这条路上开始狂奔，根本就停不下来了。

他自从践行佛教教义治国后，开始吃长斋，不吃肉，每天只吃一餐，过午不食，吃的也很简朴，有时候太忙了忙过了中午，漱漱口就当吃饭了。

他穿布衣、用棉帐，一顶帽子戴三年，被子盖二年才换一床，后宫贵妃以下衣不拖地，不饮酒，非重大场合不奏乐，即便自己独处时依旧衣冠整齐如面佛祖，酷暑也不袒胸露怀，哪怕对太监也有礼平等相待。

有问题没有？当然没有问题，因为萧衍这些都是严于律己的行为，有什么问题呢？

但问题马上就来了，因为萧衍把佛教这一套用到治国上面去了。治理一个国家，其实特别讲究“没有规矩不成方圆”，它的标配方法是“外儒内法”。萧衍作为佛弟子政治家，应该外法内佛，应该自己修自己的福报，披上龙袍用法家的思维去“规”官吏，去“牧”百姓，去“杀”魔障。光靠度化世人有个毛用？

萧衍很慈悲，反正对谁都如春风般和煦，结果导致了整个官僚体系在从上到下在没有追责压力的情况下，无忧无虑的使用着国家权力，地方官鱼肉百姓，朝廷敲诈地方。

这还没完！整个南梁的司法系统也乱套了。法院变成了明码标价的菜市场，为了找你捞钱扩大冤狱更是习以为常，每年被判二年以上多达五千人；这帮罪犯也根据行贿多少决定服刑的程度。跟汉武帝时期“花钱消灾”差不多。

这事后面演变到什么程度了呢？贵族集团的王侯子弟大多骄婬不法，他们为什么这么胆大包天呢？因为他们都知道萧衍信佛心软，很容易原谅他们的。即便是谋反大罪，萧衍也就是伤心地流泪后就不予追究了。

这不是冤枉他哈！萧衍的弟弟萧宏就是这样的人。

萧宏这个人咱们之前提到过，合肥之战、钟离之战时期，他是北伐总司令嘛，结果把南梁的军备物资全无偿捐给北魏了。这货之后成为南梁巨贪，还密谋造反，被人揭发了之后，萧衍以家访的名义去调查，结果发现萧宏家一个又一个库房，里面全是钱、布、绢、丝、绵等物资财富，光钱就有三亿多，萧衍不仅不生气，还开心地跟他喝上了庆祝酒，兄弟，你这日子过得不错呀！

修佛？萧衍你这样能修成佛吗？你这是要学佛祖割肉喂鹰吗？你弟弟都无法无天到了这个程度了，你不但不管，还哥俩好起来了。佛会纵容这样的恶魔吗？后来，他弟弟与他闺女永兴公主私通，还打算谋杀他，但依旧被他原谅了。

反正没过多久，因为萧衍太给力，南梁人尤其是南梁权贵一致认为“怎么作都不会死”。而且最好是越作越大，因为越是落到萧衍手里就越安全。所以，南梁的王侯们白天公开杀人一点都不带顾虑的，悍匪公开抢劫也不担心官府，亡命者藏于贵族之家就不用担心被司法机关搜捕。

这些事其实萧衍都知道，但他就是不管。所以有很多人跟我讲，萧衍这么仁慈的皇帝哪里找，为什么我还对他吹毛求疵？你们喜欢他那是你们的事，但在我这里，他就是一个混账东西。你对权贵、官僚都慈悲为怀了，你对得起你的国家和子民吗？

把社会犯罪率搞上去之后，社会经济也必须要搞垮才行，不然萧衍的福报会修得不圆满的。

之前咱们讲萧衍北伐的时候讲过，他为了凑集军费，直接把所有贵族的租子和收成全给扣了。然后这些军资后面都被他的宝贝弟弟资敌了。

后面为了缓解国内经济压力，萧衍就加大了铸钱力度，可当时南方的铜矿资源又接近枯竭了，相当于铸钱原材料供应不足了。萧衍便玩霸道了，表示只能他一个人铸钱，其他部门铸造的铜钱都不准流通。结果搞得跟汉武帝的货币改革一样，也是一地鸡毛。

货币垄断这种事情，那不是你皇帝一拍脑袋就能马上实现的事情。你想通过货币调控把整个国家的财富都牢牢掌控在自己手里，那些贵族和商人就不会上有政策下有对策吗？人家会自己开发货币的，用劣币驱逐良币，把你整个货币市场搞得乌烟瘴气的。货币种类越多，兑换和交易过程中被资源强势方占便宜搞剥削的机会就越多，不把你萧衍的脑袋搞大，算那些人没本事！

举个例子哈，不然真怕有些人理解不了。比如萧衍发行一种钱，我们叫A币吧，然后商人和权贵又搞了一种内部流通的货币，叫B币。那商人收购农民的粮食时，就只能给农民B币，你爱要不要。但萧衍找农民收税的时候，指定是要A币的，农民没有怎么办？只能找人去换呀！换就有手续费呀！跟我们现在的商承变现是一个意思。

最后的结果是什么呢？是两头赚的资本家越吃越饱，然后逐渐影响政治和社会。不是我们狂，是没有我们真不行。

这里有些朋友会问，为什么现在货币能够统一呢？因为现在通用的是纸币，控制好发行机构和防伪技术就行了。以前用的是铜币，你没法控制发行和防伪，管你是什么形状还是样式？只要是铜，老百姓就认！

想统一铜币但没有如愿的萧衍在523年玩了把狠的——官方废除了铜钱，全面禁止流通，今后全是官方铸的铁钱。南方缺铜但是并不太缺铁，这下好了，萧衍终于不缺钱了，想要多少就造多少。

但是，稍微有点经济学常识的人，都知道这事是不能这么玩的，国家经济体系会被玩崩的。所以后军行参军郭祖深掏心掏肺地跟萧衍说了一大堆：

第一就是南梁的贪腐问题太严重了。因为您根本不管，所以那些腐败分子肆无忌惮。还举了一个例子，说一个卖酒的人，酿的酒确实好，但是因为家Eg.f4c.iNFoHTTPS|Fh.F4C.iNFoHTTPS|Gi.f4c.iNFoHTTPS|Hj.F4C.iNFoHTTPS|Ik.f4c.iNFoHTTPS|Jl.F4C.iNFoHTTPS|Km.f4c.iNFoHTTPS|Ln.F4C.iNFoHTTPS|Ml.f4c.iNFoHTTPS|Nk.F4C.iNFoHTTPS里养了一只特别凶的狗，搞得没人敢到他家买酒。现在南梁不是一只恶犬的问题，而是一堆恶犬的问题。

第二就是粮食安全的问题。现在各郡县的官员根本不劝农，一门心思去搞钱了。现在即便是丰收年，老百姓也填不饱肚子。要是遇到灾荒年，那该如何是好？

第三就是国家的文化导向问题。以前您倡导儒学，所以全国人民都去读孔孟之书了。现在你弘扬佛学，老百姓家家斋戒、人人忏礼，没人干活了，天天谈的都是彼岸、因果之类的，这是本末倒置，很危险。

第四就是社会生态结构的问题。现在商人和流民越来越多，搞实业的越来越少，这是涸泽而渔的节奏。所以要赶紧广兴屯田、轻货币重粮食，提拔鼓励种粮大户、惩罚懒汉示众，这样才能恢复国家元气。

第五就是治国方针的问题。君子、小人的眼界和需求不同，君子志于道，小人谋于利。志于道者安国济人，志于利者损物图己，政治有政治的打法，一码是一码，不能拿出世的思路去应对这世间的法则。其实就是要因地制宜嘛！

第六就是抑制佛教的问题。此时江东已经是南朝四百八十寺了，寺院穷极宏丽，在编僧尼十余万，寺院资产丰沃。最关键的是寺院还争夺人口，僧人吸纳男丁，尼姑吸纳女妇，户口已经没一半了，在这种巨大的利益链条下，僧尼已经成了买卖人，干出了很多蠹俗伤法的事。应该大规模整顿宗教势力，令四十岁以下的人全部务农，将被寺庙隐匿的人口全部挖出来，命天下僧尼全部给咱们简朴起来，否则将来全天下都是寺院，国家将不再有一寸土地。

郭祖深说得对不对？好不好？太对了！太好了呀！但这有毛用？他说了这么多，萧衍就听了一条，自己带头禁止全国僧尼吃肉（这个已经解释过，不是佛教本来的教义），其余全部当耳边风了。

举个例子对比一下，大家就明白南梁当时成了什么样子了。相当今天江南有480个释永信主持的少林寺。南梁的经济不瘫痪，那都活见鬼了。

而且，因为萧衍本身就是佛教徒，按照宗教对信徒的教义控制，他还不能清算寺庙的产业？因为这是欺师灭祖的行为，死后是要下地狱的。也就是南梁的寺庙产业是神圣不可侵犯的。

萧衍觉得这么玩还不刺激，还在527年、529年、546年、547年先后四次舍身同泰寺出家。他每次出家最后都需要被国家“赎”回来，每次赎金都是一亿起步。

他为什么要这么干呢？因为佛门有“舍一得万”的福报说法。也就是你今天给佛门捐一块钱，将来能有一万块钱的回报。这叫捐功德，现在很多寺庙还有这种搞法。所以萧衍是在拿国家的钱在给自己捐功德、买福报。投资四个亿，将来能得四万亿！

另外，萧衍为什么这么“大方”？因为钱是他自己铸的呗！而且还是不怎么值钱的铁钱呗！真会玩呀！

随着萧衍在修佛的路上浪到没边，到了545年年底，散骑常侍贺琛向萧衍启奏了四件事：

第一，户口已经少得不像话了，贪官污吏到处横行霸道，清官根本混不下去，仅剩的这些户口被轮番强暴，救不活了。您现在给好政策都没用了！

第二，全国奢侈腐败成风，贪官污吏贪完了没事就斗富，一顿饭百两黄金都下不来，稍微有点钱就包养妓nv，不是富豪当不了官，当官就是为了拼命捞钱。搞得那些退休干部都后悔自己在任时捞少了。

第三，您是圣君、明君，但您身边的人都是一帮谄媚之臣，全国的政治生态完全被污染了。

第四，赶紧休养生息，对国家进行保守治疗吧。

贺琛这番话其实跟郭祖深之前一样，完全是出于真爱呀。但是这个时候萧衍又变了，当初虽然没听郭祖深的话，但至少还表扬了郭祖深，这次他直接训斥贺琛此举不过是沽名钓誉、博取忠名。

还怕贺琛不服气，一条一条地回怼贺琛：

你说贪官污吏横行，你给我列个具体名单出来。其实他们贪点、暴点，都不是事，不正常吗？你举报得有证据呀，没有证据没有名单，我怎么办他们呢？

你说全民斗富，你又是咋知道的呢？难道你也参与了？要是我彻查此事，那不变成扰民了？如果你说的仅仅朝廷官员爱斗富，那就更不可能，我都带头吃素了，怎么还会有这么奢侈的行为呢？现在官方宴会都全是素菜，你没看到？我自己不吃国家纳税人的钱很多年了，我盖的所有工程也全都没用官方资源，都是市场经济花钱雇人。

你说要艰苦朴素引导百姓，我都三十多年没房事了，住的地方也没有雕梁画柱，平生不爱饮酒不爱娱乐，每天三更便起治理国家，事务多时常到日落才能处理完，常常因为过午不食每天只吃一顿饭，以前我多结实，现在瘦了这么多了，这都是为了百姓呀！你还要我怎么艰苦朴素？

另外，你说我身边都是小人，具体是谁，你给我指出来！还有休养生息，哪些事情可以按暂停键，你也给我具体列出来！你觉得国家不行了，那你有什么富国强兵的办法？也说出来让我学习学习，不光我学，我还让尚书台把你的高见颁布全国，让全国人民一起学习。

讲白了，萧衍这货就是急眼了呗！我都82岁了，我自我感觉我是难得一遇的明君、圣君，这个皇帝当得想得出色了，你在我快要死的时候跟我说这些有的没的，你信不信我学汉武帝搞个“巫蛊之祸”弄死你？

其实从账面上来看，萧衍也有自我感觉良好的资本。国家太平无战事，个人私德上无可挑剔，自己铸钱自己花，还是目前为止最高寿的皇帝，身体倍儿棒……想不骄傲都难呀！

但实际上此时的南国变成什么样子了呢？除了上面提到的那些问题，最重要就是一触即溃的经济崩溃问题。

第一个就是实体经济的全面萎缩嘛！没人去种地、纺织了，都把心思搞到服务业上面去了。种地？种个锤子哦！剃个光头就能吃香的喝辣的，不比种地强？纺织？纺个毛线哦！被那些官员富豪包养在家里，给大哥跳个舞就能有打赏，不比纺织强。所以，后面侯景打过来的时候，建康居然缺粮了，这不是萧衍活该吗？江南水网那么发达，不是其他各地不给你萧衍送粮，而是没有粮食。

第二个就是军用物资被占用出现了战备紧缺，且导致了货币贬值。这个很好理解哈，铁本来是军用核心资源，结果都用来铸钱了，你南梁的武器装备怎么解决？然后随着铁钱的大量投入市场，铁在升值但铁钱在贬值。还要因为资源分布的不均匀性，要被动接受资本和市场的炒作和调控。比如梁末，三十文都可以当一百文钱去花了，这是畸形的通货紧缩呀！

第三个就是此时的南梁因为萧衍慈悲了一辈子，已经变成了后世两宋的模样了。重文轻武嘛，放下屠刀嘛！当时整个南京都没什么骑马了，为啥呢？因为骑马不优雅。骑小马尚可以接受，但有一天一个尚书郎骑大马甚至到了被弹劾的地步，荒唐到了这种地步，侯景打过来，谁帮你去抗战？建康令王复听到马嘶鸣声甚至直接吓尿了，说这不应该叫虎吗？为啥要叫马？这可是首都市委书记呀！还有太子萧纲在被侯景围城的时候，还作了一篇《围城赋》，国家亡不亡不重要，别影响我的诗兴大发……这货被囚禁了，还在作诗！

第四个就是整个官僚集团跟皇权没有任何感情。你萧衍礼你的佛，我们搞我们的贪污腐败，各行其是、互不相干。你要干啥咱们不反对，咱们要干啥你也别多事。比如546年四月十四日萧衍讲经之后，当夜同泰寺佛塔起火了。然后萧衍说要大做法事去降妖除魔，群臣都说好。你萧衍爱干啥就干啥，国家亡了关我们屁事，不先还是你们萧家人在前面顶着吗？

咱不想展开去说什么东西了，真的怕自己忍不住要骂人！因为在我们身边，像萧衍这种把为“生民立命、为万世开太平”当成儿戏的人实在太多了。他们真的在乎自己的职责吗？想都别想！他们在乎的是他们能够偷着笑、偷着乐，能够享受千千万万信徒们膜拜的目光……